普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣出自哪个朝代，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣谁说的

《“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”——探究其背后的朝代与深远意义》

一、引言

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这一古老的表述蕴含着丰富的政治、社会和文化内涵，它是中国古代封建统治理念的一种高度概括，反映了特定历史时期的权力结构、社会关系和思想体系，要深入理解这一表述，必须从其产生的朝代背景开始探究。

二、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”出自西周时期

（一）西周的政治制度基础

1、分封制

- 西周建立后，实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯在自己的封国内享有一定的自治权，但从根本上来说，他们的权力来源于周天子，这种土地分封的形式是“普天之下莫非王土”的一种体现，周天子作为天下共主，理论上拥有对所有土地的最高所有权，周公旦被分封到鲁地，召公奭被分封到燕地，这些诸侯的土地都是周天子赏赐的，诸侯需要向周天子履行各种义务，包括朝贡、提供军赋等，这也体现了“率土之滨莫非王臣”的理念。

- 分封制构建了一个等级森严的政治体系，天子位于最高层，诸侯次之，然后是卿大夫、士等阶层，这种等级制度通过对土地和人口的分配得以确立和巩固，诸侯的封土大小、人口多少都有明确规定，并且诸侯的继承等事务也需要得到周天子的认可，这进一步强调了周天子对天下的统治权威。

2、井田制

- 与分封制相配套的是井田制，井田制是西周时期的土地制度，将土地划分成方块，中间为公田，四周为私田，农民需要先耕种公田，然后才能耕种自己的私田，从所有制角度来看，井田制下的土地所有权属于国家，也就是周天子，农民只是土地的使用者，他们通过为国家（周天子）耕种公田的方式来履行义务，这种土地制度从经济基础层面支撑了“普天之下莫非王土”的观念。

- 井田制下的土地管理和分配体现了西周政权对土地的高度控制，各级贵族按照等级分配土地，不能随意买卖和转让土地，这种土地制度的稳定性有利于维护西周的政治统治秩序，因为土地是当时最基本的生产资料，控制了土地就等于控制了人民和财富。

（二）西周的思想文化背景

1、天命观

- 西周时期的天命观是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”理念的思想支撑，周天子宣称自己是受命于天来统治天下的。《尚书·召诰》中记载“有夏服天命”“有殷受天命”，而西周取代殷商也是因为“天命靡常”，上天改变了对殷商的眷顾，转而支持周，这种天命观赋予了周天子统治的合法性。

- 基于天命观，周天子作为上天在人间的代表，自然拥有对天下土地和人民的统治权，诸侯和百姓都被认为是在周天子的统治之下，因为这是上天的旨意，这种思想观念深入人心，使得“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”成为一种被广泛接受的政治理念。

2、宗法制

- 宗法制是西周社会的基本组织原则，它以血缘关系为纽带，确立了嫡长子继承制等一系列制度，在宗法制下，周天子是天下大宗，诸侯是小宗，这种宗法关系与政治统治相结合，强化了周天子的统治地位。

- 从家族统治到国家统治，宗法制起到了桥梁的作用，诸侯在自己的封国内也按照宗法制来管理家族和统治人民，整个西周社会形成了一个以周天子为核心，以血缘关系为脉络的统治网络，在这个网络中，所有的臣民都与周天子存在着某种联系，无论是直接的还是间接的，这也反映了“率土之滨莫非王臣”的思想内涵。

三、这一理念在西周社会的具体表现

（一）政治方面

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1、诸侯对周天子的义务

- 诸侯需要定期朝见周天子，向其述职。《左传》中记载了诸侯朝见周天子的相关事件，朝见的目的一是表示诸侯对周天子的臣服，二是向周天子汇报封国内的政治、经济、军事等情况，这是“率土之滨莫非王臣”在政治礼仪上的重要体现。

- 诸侯还要为周天子提供军赋，当周天子需要对外征战或者保卫王室时，诸侯有义务出兵相助，如周幽王时期，犬戎入侵，诸侯就有出兵勤王的责任，这种军事上的义务关系表明诸侯的军事力量从属于周天子，是维护西周王朝统治秩序的重要保障。

2、天子对诸侯的控制

- 周天子有权对诸侯进行册封、赏赐，也有权对不遵守规定的诸侯进行惩罚，如果诸侯有叛逆行为或者违背礼仪制度，周天子可以削减其封土、降低其爵位，甚至兴师问罪，周夷王时期，齐哀公因为纪侯的谗言被烹杀，这一事件表明周天子对诸侯有生杀予夺的大权，体现了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的统治权威。

（二）经济方面

1、贡赋制度

- 诸侯需要向周天子进贡各种物品，包括当地的特产、珍宝等，这种贡赋制度是“普天之下莫非王土”在经济上的体现，南方的楚国需要进贡苞茅等特产，北方的燕国可能进贡皮毛等物品，贡赋的种类和数量都有一定的规定，反映了周天子对诸侯封国内经济资源的一种索取权。

- 贡赋制度不仅是一种经济上的关系，也具有政治象征意义，它表明诸侯封国内的财富在一定程度上属于周天子所有，诸侯只是在周天子的授权下管理和使用这些财富。

2、土地管理与税收

- 在井田制下，周天子通过各级贵族对土地进行管理并征收赋税，农民在耕种公田和私田的过程中，要向国家缴纳一定的农产品作为赋税，这种土地税收制度是西周政权财政收入的重要来源，周天子可以根据需要对土地进行重新分配或者调整，这体现了他对土地的最高所有权。

（三）文化方面

1、礼仪制度

- 西周的礼仪制度非常严格，它规范了不同阶层的行为准则，在礼仪方面，诸侯和臣民都要遵循周天子所制定的规范，祭祀礼仪中，只有周天子能够进行某些最高规格的祭祀活动，诸侯的祭祀规模和对象都有严格限制，这种礼仪制度的差异体现了等级差别，也反映了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的理念。

- 礼仪制度的传播和执行也是一种文化统治手段，通过礼仪，周天子向诸侯和百姓传达了自己的统治权威，使人们在思想和行为上都遵循封建等级秩序。

2、文化认同

- 在西周时期，形成了以周文化为核心的文化认同，各诸侯国都受到周文化的影响，包括文字、语言、风俗习惯等方面，这种文化认同有助于加强周天子的统治，各诸侯国的臣民在文化上与周天子的联系，也可以看作是“率土之滨莫非王臣”在文化层面的表现，西周时期的金文在各诸侯国都有使用，这表明周文化的广泛传播和统一影响力。

四、“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”对后世的影响

（一）政治影响

1、封建王朝的正统观念

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- 后世封建王朝继承了西周的正统观念，各个朝代的皇帝都宣称自己是“天子”，拥有对天下的统治权，秦朝统一六国后，秦始皇自认为是“德兼三皇，功过五帝”，拥有对天下土地和人民的绝对统治权，这种正统观念一直延续到清朝，成为封建王朝统治合法性的重要依据。

- 正统观念使得封建王朝在政治上强调中央集权，皇帝通过各种手段来加强对地方的控制，防止地方势力的割据，这与西周时期周天子对诸侯的控制有一定的相似性，尽管后世的政治制度和管理方式不断发展和演变。

2、边疆治理与民族关系

- 在边疆治理方面，“普天之下莫非王土”的观念影响了封建王朝对边疆地区的态度，历代王朝都致力于将边疆地区纳入自己的统治范围，无论是通过军事征服、和亲政策还是设立羁縻府州等方式，汉朝时期对西域的经营，唐朝对东北、西北、西南等边疆地区的治理，都是在这种观念的影响下，将边疆民族视为自己的臣民，尽管在管理方式上存在差异。

- 这种观念也影响了民族关系的发展，在封建王朝的统治下，各民族之间的交流与融合不断加深，少数民族政权在与中原王朝的交往中，也会受到这种观念的影响，如辽、金、元等少数民族政权在一定程度上也接受了中原王朝的正统观念，将自己视为中国的一部分，其统治下的人民也成为王朝的臣民。

（二）经济影响

1、土地制度的演变

- 后世的土地制度在一定程度上受到西周“普天之下莫非王土”观念的影响，虽然随着社会的发展，土地私有制逐渐兴起，但封建国家仍然对土地有着重要的控制权，秦汉时期的名田制、曹魏时期的屯田制、北魏到唐朝的均田制等土地制度，都体现了国家对土地分配和管理的干预。

- 封建国家通过土地制度来调节社会矛盾、保证财政收入，国家对土地的控制也反映了土地在封建经济中的重要性，以及统治者对土地所有权的重视，这种重视源于西周时期对土地所有权的理念传承。

2、赋税制度的发展

- 西周的贡赋制度为后世赋税制度的发展奠定了基础，后世的赋税制度不断发展和完善，从以实物为主的赋税到货币赋税，从单一的田赋到多种税目的综合，但赋税作为国家向人民征收财富的手段，其本质是相似的，唐朝的两税法、明朝的一条鞭法和清朝的摊丁入亩等赋税改革，都是在不同的历史时期对赋税制度的调整，以适应社会经济的发展，而其根源可以追溯到西周时期国家对臣民经济索取的理念。

（三）文化影响

1、等级观念的传承

- 西周的等级观念通过“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”得以体现，这种等级观念在后世文化中传承下来，儒家思想中的“君君、臣臣、父父、子子”的观念进一步强化了等级秩序，在社会生活中，人们的行为、礼仪等方面都遵循着严格的等级规范，在古代建筑、服饰等方面都体现了等级差别，官员的品级不同，其住宅的规模、服饰的样式和颜色都有严格规定。

- 这种等级观念也影响了文学艺术的创作，在文学作品中，常常体现出对封建等级秩序的维护，如《三国演义》中对君臣关系的描写，刘备、曹操等诸侯都以匡扶汉室为名义，表明自己对汉朝天子的臣服关系，尽管在实际的政治斗争中存在着复杂的权力争夺。

2、大一统思想的发展

- 西周时期初步形成的大一统思想萌芽，在“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的理念中有所体现，后世儒家思想中的大一统观念不断发展和丰富，大一统思想强调国家的统一、民族的融合和文化的统一，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，就是为了加强思想上的统一，巩固封建王朝的统治，这种大一统思想成为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国历史的发展进程。

五、结论

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”出自西周时期，它是西周政治、经济、文化制度的综合反映，在西周，这一理念通过分封制、井田制、天命观、宗法制等制度得以体现，并在政治、经济、文化等方面有着具体的表现，这一理念对后世产生了深远的影响，在政治上影响了封建王朝的正统观念、边疆治理和民族关系；在经济上影响了土地制度和赋税制度的发展；在文化上影响了等级观念的传承和大一统思想的发展，它是中国古代封建统治理念的重要源头，对中国历史的发展进程有着不可忽视的重要意义，通过对这一理念的深入探究，我们可以更好地理解中国古代社会的发展脉络和文化传承。